«Любовна історія» може бути лабораторією для випробуван- ня ідей, розвінчанням чи звеличенням. Кемпбеллом, є універсальною константою людського мислення, він може зазнати трансформацій залежно від культурно-історичних впливів. Він визначає суть, форму та спосіб зв’язку спадкових несвідомих першообразів і структур психіки, що передаються від покоління до покоління. Зберегти себе від смерті можливо, заховавши душу в якомусь звірові. Явище тотемізму Д. Фрейзер пояснює таким чином: первісна людина думала, що людська душа може тимчасово розлучитися з тілом, не заподіявши цим смерті власникові душі. Проблема полягає в тому, що жоден із вузьких фахівців не може однаково опанувати всі зазначені галузі. Теорія заснована на висновках автора, що більшість міфів мають спільну сюжетну структуру, яку він називає мономіфом. Юнг дійшов через філософське переосмислення міфів різних народів. Однак список не є вичерпним з огляду на широту проблематики, не вміщує більшої частини використаних джерел (власне міфи народів світу, античні автори, літописи, художні і релігійні тексти тощо), в основному тексті не завжди позначено посилання на джерела та літературу, використана література не охоплює найновіших наукових видань (загалом література ХІХ ст. – кінця 1950-х років), під час аналізу української проблематики добір літератури виглядає випадковим (Є. Водночас ґенезу постатей науковців у романах «Аргонавти Всесвіту» і «Сивий Капітан» можна вбачати у духовній спадщині ХІХ ст., у впливах романтичної та реалістичної традицій.
Водночас письменниця залишається письменницею. В. Пепа в листуванні з письменницею згадує екстрасенси про Україну 2023 передрук її спогадів «Дар Евдотеї» та роль у цьому О. Загалом її белетристичні твори присвячено конкретно-історичним сюжетам, але в деяких есе містяться роздуми історіософського характеру, що дозволяє говорити про її стале та цілісне бачення витоків і рушійних сил світової та української історії. Д. Гуменна наполегливо переконує в наявності спільних рис у культурі, мові, міфології, обрядовості практично всіх народів та цивілізацій, що залишили свій слід в історії людства. Надати керованості науково-технічному прогресу, слід гадати, мусить справедливий соціальний устрій, пророцтво для України 2023 тому в рамках радянського світоладу гуманістичним ідеям ніби нічо- го не загрожувало. Здається, ніби сама машина відчула, що чекає на Україну в 2023 році передбачення везе людей туди, де їх жде велике нещастя. Померла письменниця 4 квітня 1996 р. у Нью-Йорку, де й похована. Древнейший прототип вышивок, пророцтво для України 2023 изображающих женщину с поднятыми к небу (к солнцу) руками и так же в окружении птиц, как и на вышивке, относится на праславянской территории к VII в. до н. э. Тем не менее и для праславянской мифологии правдоподобна реконструкция уровня генеалогических героев. Автор ставив собі за мету написання історії міфів, через яку простежується фундаментальна єдність духовної історії людства у вигляді розповсюджених міфологічних сюжетів – таких як викрадення вогню, ідея непорочного зачаття, воскресіння героя тощо.
За цією теорією, найглибиннішу основу історії людства становить міфологічне за своєю сутністю «колективне несвідоме», яке є ідентичним пророцтво для України 2023 всіх людей і утворює тим самим всезагальну підставу духовного життя кожного, будучи за природою надособистісним. Майже незмінними структурами колективного несвідомого є архетипи – наріжні глибинні смислові зв’язки, що утворюють вихідні, споконвічні засади культури людства в цілому та відносно окремих локальних історичних культур, спільнота яких і становить всесвітню історію. Відбувається це тому, що кожна жива істота, форма і предмет володіють власним енергетичним полем, аурою, anhanguera.com.br яка також включає в себе і астральну проекцію цієї аури. Для головного героя повісті М.Амосова це не є жодна проблема: він добре знає можливості своїх колег, критично і об’єктивно оцінює власні. У своїх дослідженнях Дж. У своїх реконструкціях історичного минулого Д. Гуменна оперувала як науковими підходами, так й інтуїтивним розумінням історичного процесу. » Д. Гуменна більш схематично в хронологічній послідовності з чітко витриманим гендерним підходом викладає власне бачення зміни епох давньої історії України. Сама Д. Гуменна неодноразово підкреслює, що її виклад є «гіпотезою», яку вона пропонує фахівцям для дискусій та поправок. Культи. До реліктів давньослов’янських вірувань, що пов’язані із традиціями міфологічного мислення, належать і численні залишки загальнопоширених К. Листи Докії Гуменної разом із результатами своєї роботи над поверненням письменниці в українську культуру було опубліковано.
Юнга. Також можна простежити вплив на уявлення Гуменної про первісність українського історика, етнографа, мовознавця, археолога В. Петрова. Також ця робота характеризується широким використанням методів фольклористичного дослідження (А. Одна з вулиць у Жажкові носить ім’я Докії Гуменної. Останні роки життя Докії Гуменної пройшли усамітнено в Нью-Йорку. З 1999 р. у м. Жашків діє Історико-культурологічне товариство імені Докії Гуменної, представники якого також намагались листуватись із письменницею. Мав можливість листуватись із письменницею Анатолій Погрібний. Намагалась установити контакт із племінником, психологом із Москви Євгеном Безносюком. Гуменної відіграло знайомство з дослідженнями міфології народів світу та філософсько-психологічними концепціями Дж. Перебування Д. Гуменної на вістрі актуальних національних проблем української еміграції та спроба їх авторського узагальнення є доповненням її інтелектуальної біографії. 6) обмеженості контактів української діаспори з Батьківщиною та сподіванні старшого покоління на відновлення державної незалежності України. Дослідник називає міф вигадкою, пророцтво для України 2023 що має пояснити старі традиції, походження тих чи інших речей. Це насамперед психічне явище, що виражає глибинну сутність душі. Дж. Фрейзер протиставляє останньому магію як таку, що є більш віддаленою в часі. Хоч міф, за Дж. Джерельною базою для досліджень Дж. Дж. Фрейзер є автором оригінальної концепції еволюційних стадій у розумовому розвитку людини: магія, релігія, наука. Джеймс Фрейзер (1854-1941 рр.) – англійський антрополог, релігієзнавець, представник англійської школи соціальної антропології.